Peter Möller – Philolex

Pantheismus

Definition des Pantheismus
Pantheistische Systeme
Pantheismus nur ein höflicher Atheismus ?
Pantheismus im Internet

Definition des Pantheismus

Es gibt zwei verschiedene Arten von Gottesvorstellungen: [1]

Man kann sich Gott als eine sich wissende Person vorstellen. Ein "Ich", wie der Mensch eines ist. Bloß viel mächtiger, umfangreicher etc. Welt und Menschen sind Geschöpfe dieses Gottes, und für alle Zeiten von ihrem Schöpfer getrennt. Die Menschen bzw. ihre Seelen werden nie eins mit dem Schöpfer, auch die nicht, die später die ewige Glückseligkeit oder ähnliches erreichen.
Man kann sich aber auch eine unpersönliche geistige Kraft vorstellen, die mit dem Weltganzen letztendlich identisch ist. Einen geistigen Kern der Welt, der aber kein sich wissendes "Ich" ist. Diese zweite Vorstellung ist der Kern dessen, was man unter Pan-theismus versteht.

Pantheistische System:

Die früheste umfassende religiöse Ausbildung eines solchen Pantheismus ist die indische Brahman-Atman Lehre.
Die früheste umfassende philosophische Ausbildung eines solchen Pantheismus ist die Ideenlehre Platons. Der späte Platon hat sich dann der ersten Gottesvorstellung genähert. Jedenfalls wird er häufig so interpretiert.

Pantheistische Weltbilder haben des weiteren entwickelt unter anderen:
Der Neuplatoniker Plotin mit seiner Lehre vom "Ureinen", aus dem alles hervorgegangen ist und in das alles zurückkehren wird.
Der christliche Mystiker Meister Eckhart mit seiner These vom "unerschaffenen Seelenfünktlein".
Der Astronom und Philosoph Giordano Bruno mit seiner These, da Gott nicht außerhalb, sondern nur in der Welt ist, als ein den Kosmos beseelendes Prinzip.
Der christlichen Mystiker Jakob Böhme mit seiner These von der Einheit von Gott und Natur.

Am hervorragensten sind die pantheistischen Systeme
Spinozas und
Hegels.

Die hier aufgezählten Philosophen haben nach meiner Überzeugung – und nach der Überzeugung vieler weiterer Autoren philosophischer Texte – pantheistische Systeme entwickelt. Selbst haben sie sich aber zum Teil nicht als Pantheisten betrachten und sie werden auch nicht von allen Autoren, Professoren etc. als Pantheisten angesehen.

Sehen Sie auch Panentheismus.

Pantheismus nur ein höflicher Atheismus ?

Nach Schopenhauer ist der Pantheismus nur ein höflicher Atheismus. Auch heute wird in Diskussionen häufig ähnliches geäußert. Das ist meiner Auffassung nach aber falsch. Atheismus ist in der Regel mit philosophischem

Materialismus verbunden. Pantheismus ist dagegen eine eindeutige Absage an den philosophischen Materialismus und damit an die materialistische Bewutseinserklärung. Diese halte ich nicht für besonders plausibel. [2]

Meine Stellung zum Pantheismus

Bezüglich einer im Sein, in der Welt, in der Natur vorhandene Intelligenz kann es zwei Missverständnisse geben: 1. Diese Intelligenz gehört einer Person, ist also Intelligenz von jemanden. 2. Diese Intelligenz existiert irgendwo als eine Art geistiger Substanz. Beides muss nicht sein. Eine Intelligenz im Sein könnte eine Existenzweise haben wie ein Natrurgesetz. Naturgesetze gehören keiner Person, wurden von keiner Person geschaffen und sie stellen keine geistige Substanz da. Sie zeigen sich in ihrer Wirkung. Sie haben keine andere Existenzweise. So hat auch eine kosmische Intelligenz keine andere Existenzweise als ihre Wirkungen, sie zeigt sich in ihnen.

Sehen Sie hierzu auch "Über meine Neigung zum Pantheismus".

Pantheismus im Internet:

Pantheismus von Kirchner
Pantheismus bei wikipedia
Pantheismus aus christlicher Sicht von www.bible-only.org
www.pantheismus.de
(Die ersten zwei Absätze der Startseite sind wörtlich von der philolex-Pantheismus-Seite übernommen, ohne als Zitate gekennzeichnet zu sein und ohne Quellenangabe. Aber so läuft es ja leider oft im Internet.)

Anmerkung:

Anm. 1 Es gibt weitere Gottesvorstellungen und verschiedene Varianten der hier angege-benen. Für die Erklärung, was Pantheismus ist, reichen aber die beiden hier genannten Gottesvorstellungen aus. Zurück zum Text

Anm. 2 Näher geäußert habe ich mich dazu u. a. in meinem Aufsatz "Kritik des philoso-phischen Materialismus". Zurück zum Text

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