Humanismus
Der Begriff Humanismus hat eine aktuelle und eine historische Bedeutung: Aktuell bedeutet Humanismus das Streben nach Humanität, also Menschlichkeit, nach Freiheit, Toleranz, Respekt vor anderen Menschen u. ä. Es geht um eine der Menschen-würde und der freien Persönlichkeitsentfaltung angemessene Gestaltung des Lebens und der Gesellschaft. Dieser Humanismus steht in der Tradition der europäischen Aufklärung. Historisch gesehen war (und ist) der Humanismus eine geistige Bewegung die im späten Mittelalter (ca. Mitte des 14. Jahrhunderts) in Italien entstand und sich zu Beginn der Neuzeit (ca. ab dem Jahre 1500) auch in anderen Teilen Europas ausbreitete. Sie wird von den Historikern und Philosophen in verschiedene Phasen aufgeteilt und dauert bis in die Gegenwart an. Wichtigster Grundzug ist eine an der Antike orientierte menschliche (humane), nicht theologische Bildung. Die Humanisten begannen die im Mittelalter verschollene Literatur der Antike zu sammeln und zu erschließen. Die humanistische Bewegung hatte einen vorwiegend literarischen Charakter, griff aber darüber hinaus auf alle Bereiche des geistigen Lebens über. Es wurde versucht die antiken philosophischen Systeme in ihrem ursprünglichen nicht von der Scholastik beeinflußten Gehalt wiederzu-beleben. Die aktuelle und die historische Bedeutung von Humanismus haben nur bedingt etwas miteinander zu tun. Viele Mißverständnisse in den Diskussionen über den Humanismus entstehen dadurch, daß diese beiden Bedeutungen entweder nicht genügend bekannt sind, oder nicht eindeutig genug unterschieden werden. Grundwerte des Humanismus: Wer den Humanismus in der hier dargestellten Bedeutung für tot hält, von dem wüßte ich gerne die Alternativen! Der Humanismus blieb im starken Maße dem Christentum und mittelalterlichen Lehren verpflichtet. Die Platonismus: Nach der Eroberung Konstantinopels (heute Istanbul, in der Antike Byzanz) durch die Türken (1453) kamen viele griechische Gelehrte nach Italien, unter denen die Kenntnis Platons lebendiger geblieben war als im lateinischen Europa. Georgios Gemistos Plethon (1360 - 1452) gründete in Florenz eine neue Akademie. Aristotelismus: Die von den Humanisten geförderte philologisch exakte Kenntnis des Aristoteles machte es den Scholastikern immer schwerer, die Übereinstimmung zwi-schen aristotelischer Philosophie und Christentum zu behaupten. Dies wurde besonders in der Frage der Unsterblichkeit deutlich. Mit dem 15. Jahrhundert war die Rolle des Aristoteles als Stütze des christlichen Glaubens vorbei. Während der Humanismus eine Sache der Gelehrten blieb, griff die aus ihm hervorgehen-de Renaissance auf allen Lebensbereichen über. Wissenschaft, Medizin, Technik, Rechts- und Kaufmannswesen, Architektur, Bildhauerei, Malerei. Boccaccio, Giovanni (1313 - 1375). Italienischer
Humanismus ausführlicher
Die aktuelle Bedeutung des Begriffs Humanismus
Friedlicher Austausch von Ideen.
Anerkennung der Begrenztheit unseres Wissens.
werden muß.
Die Vielfalt als Bereicherung des Lebens ansehen.
zu können.
von Leid und die Vermehrung von Glück.
Die historische Bedeutung des Begriffs Humanismus
Der Renaissance-Humanismus, ca. 1450 - 1600
Humanisten waren zum Teil in der Kirche und bei den Päpsten hochangesehene Leute. Durch die Wendung gegen die Scholastik, gegen Aberglauben und Dogmatismus wurde der Humanismus aber zu einer die Aufklärung vorbereitenden Bewegung. Der Humanismus hat die Reformation angestoßen, sie erst möglich gemacht. Humanismus und Reformation gingen dann allerdings vielfach andere Wege. War es am Anfang die römische Antike, an der sich die Humanisten orientierten, so gewann mit der Zeit auch die griechische Antike an Einfluß.
Vertreter des Renaissance-Humanismus
Humanist und Schriftsteller. Werk: Il Decamerone. (Novellensammlung)
Dante Alighieri (1265 - 1321). Italienischer Dichter. Gilt als einer der bedeutendsten Schriftsteller des Mittelalters. Vorläufer des Humanismus. Studierte Philosophie und Theologie in seiner Heimatstadt Florenz. Bekleidete dort hohe politische Ämter bevor er von einer konkurrierenden Partei verbannt wurde. Hauptwerk: Die göttliche Komödie.
Erasmus von Rotterdam (1466 - 1536). Einer der bedeutendsten Humanisten. Ein bedeutender Theologe, Philologe und Pazifist. Ein Kritiker weltlicher und geistiger Mächte, der Scholastik und des Reliquienkultes. Er setzte sich für einen christlichen Humanismus ein. Dies brachte ihn in eine gewisse Nähe zur Reformation. Erasmus verwarf aber Luthers antihumanistisches Bestreiten der menschlichen Willensfreiheit. Er mißbilligte auch dessen grausame Stellungnahme zum Bauernkrieg. Luther wiederum bezeichnete Erasmus als einen Skeptiker und 
Epikureer. Seit dieser Auseinan-dersetzung gingen Humanismus und Reformation getrennte Wege.
Hutten, Ulrich von (1488-1523). Deutscher Humanist. Von adliger Herkunft wurde er von seinem Vater verstoßen und führte darauf hin ein unstetes Wanderleben, studierte an verschiedenen Orten in Europa. Er war Vertreter eines politischen patriotischen Humanis-mus. Er forderte ein geeintes Deutschland unter einem mächtigen Kaiser, das nicht vom Papst bevormundet wird. Hutten schrieb - für die damalige Zeit ungewöhnlich - in deutsch. In satirischen Schriften prangerte er kirchliche Mißstände an.
Melanchton, Philipp (1497 - 1560). Der erste "protestantische Theologe" wird häufig zu den Humanisten gezählt. Näheres bei Reformation.
Montaigne, Michel (1533 - 1592). Französischer Humanist und Schriftsteller. Siehe Extraseite
Morus, Thomas (1478 - 1535). Englischer Humanist und früher Sozialist. Siehe Extraseite.
Petrarka, Francesco (1304 - 1374). Einer der bedeutendsten italienischen Dichter. Gilt als Begründer des Humanismus
Poggio, Gucii Bracciolinis Florentinus (1380 - 1459). Italienischer Humanist aus Florenz. Stark mit der katholischen Kirche verbunden, war er trotzdem ein Kritiker kirchlicher Mißstände.
Reuchlin, Johannes (1455 - 1522). Deutscher Humanist, Schriftsteller und Begründer der christlichen Hebraistik. (Wissenschaft von den hebräischen Sprachen.) Versuchte eine Balance zwischen Humanismus und religiöser Toleranz (den Juden gegenüber) einerseits und Treue zur katholischen Kirche andererseits.
Valla, Laurentius (1407 - 1457). Italienischer Humanist. Werk: Dialektische Disputa-tionen.
Meine Kritik am Humanismus
Bei den Humanisten - in der aktuellen Form - wird alles Schlechte als "unmenschlich" bezeichnet, was auf eine Schönfärberei des Menschen hinausläuft. Das Schlechte ist auch ein Teil des Menschen und damit menschlich. Sehen Sie hierzu auch meinen Aufsatz "Über die negative Seite des Menschen". Die "Grundwerte des Humanismus" werden von mir als ethische Forderungen unterstützt.
Die Humanisten hatten von wenigen Ausnahmen abgesehen - Morus - kein Verständnis für die soziale Frage. Die Masse des Volkes blieb von humanistischer Bildung ausge-schlossen, bildete nur die Basis, den Nährstand, die es einer privilegierten Minderheit ermöglichte, sich mit Kultur, besonders Literatur zu beschäftigen. Und sie kritisierten zwar kirchliche Mißstände, standen der Religion und dem Christentum als Ganzem aber kritiklos gegenüber. Erkenntnistheorie wurde in der Regel keine betrieben.
Weiterentwicklungen des Humanismus
Im 18. und 19. Jahrhundert entstand der Neuhumanismus, der besonders von Humboldt, Winkelmann, den Vertretern der Romantik und Hegel entwickelt wurde. Die Begeisterung für die Antike wurde mit den sich gerade entwickelnden Geisteswissenschaften und der zeitgenössischen Philosophie verbunden. Der letzte Zweck des Menschen und des Weltalls sei die Bildung der Individualität.
Sozialistische Theoretiker betonen, daß der Humanismus nicht nur eine Sache privilegier-ter Bildungsbürger sei oder sein dürfe. Es gehe auch um aktive Gesellschaftsveränderung um allen Menschen die gleichen Bildungschancen zu ermöglichen. Von marxistischer Seite werden die Humanisten und Neuhumanisten als Vorläufer der beiden wahren Huma-nisten Marx und Engels angesehen.
Heidegger sieht den Humanismus sowohl als Basis wie als Folge von Metaphysik und bezieht ihn in seine Metaphysikkritik ein.
Die französischen Existentialisten wollten dem Humanismus ein neues existentialisti-sches und soziales Fundament geben.
Eine Weiterentwicklung des Humanismus zu sein, beansprucht der Transhumanismus.
Humanismus im Internet:
Über die aktuelle Bedeutung von Humanismus
- "Das humanistische Selbstverständnis"
des "Humanistischen Verbandes Deutschlands - HVD" - Das Humanistische Manifest III.
- What is humanism? by Frederick Edwords
Über den Renaissance-Humanismus
Copyright © by Peter Möller, Berlin.